Home

Advertisement

Customize
About this Journal
Current Month
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930
Nov. 25th, 2009 @ 11:49 pm (no subject)
Current Mood: ПАРАЛИЧНЫЙ ПОКОЙ
слепые спят с открытыми глазами...
ИФ летов
About this Entry
Nov. 25th, 2009 @ 11:38 pm икона алкиви-адская
Current Music: lunar abyss
до скольки и со скольки -
вот в чём вопрос ? ! ?
About this Entry
Nov. 25th, 2009 @ 03:28 pm face no more
ПерформАнсы над обрывом
Танцы Витта нервным срывом
Выпито до дна корыто
И разбито, и забыто
Отражение Лица*
Что сокрыто за завесой
Славы Господа-Отца
До Рожденья, после Смерти
Без начала и конца...


*Дзен-коан –
это не логический ответ, который решается рациональным путём, и он часто не является вербальным. Коан – это средство активного разрушения обычных прямолинейных способов мышления. Некоторые примеры коанов:

Каково было ваше лицо до рождения ваших родителей?
About this Entry
Nov. 24th, 2009 @ 11:15 am КНЯЗЬ СЕРЕБРЯНЫЙ
в К. ярко выражено бунтарское начало и пессимизм его натуры. Окаменевшая душа К. — результат его негативного социального опыта: «Он для добра был сотворен, но зло // К себе, его коверкая, влекло».

из - "Характеристики литературных героев"
About this Entry
Nov. 24th, 2009 @ 10:54 am nightwish
Current Music: sun of the sleepless
хочешь Увидеть - открой глаза
и не запирай свою дверь
в полночь придёт Серебрянный Князь
завоет в потьмах Зверь:
нивы сжатых колосьев-дум,
руны дальних зарниц...
если способен- поверь хоть теперь
падая перед ним ниц!
в омут неведомых прежде лиц
в ласки сказочнных фей,
жадно тянутся губы - Пей!
смерть из его глазниц...
About this Entry
Nov. 22nd, 2009 @ 05:56 pm афоризмы абсурдософии
без труда не выловишь и Кришну из пруда
About this Entry
Nov. 22nd, 2009 @ 04:29 pm esc из игрушечной тюрьмы
после нескольких осознанных сновидений в предъидущие ночи, где астральный наставник учил меня жить не оставляя кармических следов и т.п. прелестям, а структура реальности пластелином вылепливалась в новые формы, "проснулся я утром, часа в ..., и сразу-же понял..." что революция в очередной раз сменилась дискотекой. а именно, сюжет сна был связан с карикатурным побегом из карикатурной же кутузки, в обществе не менее развесёлых товарищей по нещастью, с переодеваниями подмигиваниями и проч. что означает сие снижение планки моей супер-мега-спиритуальной жызни во сне и наяву? как обстоят дела с мессианским комплексом и другим укропом? высокая духовность заменилась низкой? а чаша грааля заурядной миской? видимо просто приходит момент вспоминания того кто ты есть на самом деле по отношению к матрице, и хто она есть по отношению к тебе, и тогда уже смешно продолжать хмурить лобик и выть на луну ...про поиск "спасения" в стиле религиозной фофудьи тем более-не стоит пинка! но и гедонизму тут не стояло - та же лажа только с другого конца...короче - всё просто, ясно, само-очевидно
а за базар отвечать всё-таки надо, коли взялся за гуж! посмотрим...
About this Entry
Nov. 21st, 2009 @ 12:56 pm Исход
Из душных городских стен
Вспоротых вен, немого кино
театра абсурда, бессмысленных войн
Неоправданных жертв и лишних слов
Раздутого эго и сдувшихся душ
Мечтаний, исканий, несбывшихся снов
Распятого бога, основы основ
Сданной в утиль - Исход
Вне времени и пространства
Путь странствий от здесь до сейчас
Каждый миг, каждый час
Заново, даже если устал,
И упал на дно, во зло, во прах
Этот страх высоты - не боле чем
Страх, предвещающий всполох
Огня, в твоих запредельных руках.
About this Entry
Nov. 19th, 2009 @ 10:35 am когда...
Когда, став свободным, обнаружишь себя в тюрьме, знай, что это не так.

Когда тюрьма твоей свободы увидится тебе открытой дорогой.

Когда ты, страстно желавший общества святых, найдёшь себя в грязи земной, не зная этого и сочтя, что это компания всех Будд, займи место наименьшего среди них в молчании.

Когда ты, отыскивая и затем обретя жесты Магической силы, обнаружил себя среди разврата и грязи, того не зная, узри в их вульгарных действиях наивысшее Искусство магии.

Когда ты искал Слова Силы, ты нашёл их созвучными словам низких людей, - знай, они не говорят ничего, кроме Наивысших истин.

Когда ты отдал всё, и тебе предлагается чаша милости, а ты думаешь, что это наиболее отвратительная смесь ядов, выпей ее с благодарностью.

Когда, продвигаясь вперед, ты обнаружишь себя двигающимся назад, не зная того, считай себя стоящим на месте.

Так, возможно, ты поймёшь, где Печаль есть Радость, Изменение есть Стабильность, Самоотречение есть Я.

Чарльз Стэнсфелд Джонс

About this Entry
Nov. 18th, 2009 @ 07:19 pm unabomber
Корабль дураков
Философская сказка, написанная Теодором Качински (aka Unabomber)
Перевод Юлии Фридман
Источник: «Культура Апокалипсиса-2» под редакцией Адама
Парфри.
Из сетевой книги тов.У "Дети Огня", глава "Революция Отчаяния"

Как-то раз капитан корабля и его помощники так высоко во-
зомнили о самих себе и о своем мастерстве, и до того преиспол-
нились спеси, что разум их помутился. Они взяли курс на север
и плыли вперед, пока им не стали встречаться на пути айсберги
и опасные льдины, но и тогда они продолжали держать курс на
север, посреди предательских вод, с тем только, чтобы предос-
тавить себе возможность еще блистательнее отличиться в деле
морского искусства.
По мере того, как судно прибавляло и прибавляло градусы
широты, пассажирам становилось все неуютнее. Они стали ссо-
риться между собой и жаловаться на условия, в которых им
приходилось жить.
«Черти б меня взяли, — сказал бывалый моряк, — если это не
самое паршивое плаванье в моей жизни. Палуба заледенела, но-
ги на ней скользят. Когда я стою на вахте, ветер режет меня
живьем прямо через куртку. Каждый раз, подтягивая фок, я рис-
кую на морозе лишиться пальцев. И за все мои труды я получаю
пять разнесчастных шиллингов в месяц!»
«И вы еще жалуетесь! — воскликнула пассажирка. — Я от
холода не могу спать по ночам. На этом судне дамам выдают
меньше одеял, чем мужчинам. Это несправедливо!»
Мексиканский матрос вмешался: «Chingado! Мне платят впо-
ловину меньше, чем англичанам. Чтобы согреться при таком
климате, нужно много есть, но мне не хватает еды: англичанам
достается больше. И самое ужасное, что помощники капитана
всегда отдают мне команды по-английски, а не по-испански».
«У меня больше всего причин жаловаться, — заявил матрос-
индеец. — Если бы бледнолицые не отняли у меня земли пред-
ков, меня бы и не было на этом корабле, среди айсбергов и арк-
ДЕТИ ОГНЯ 317
тических ветров. Я правил бы своим каноэ в приятную погоду
по спокойному озеру. Я заслуживаю компенсации. По крайней
мере, капитан должен позволить мне открыть игорный дом, что-
бы я мог хоть немного подзаработать.
Тут высказался боцман: «Вчера первый помощник капитана
обозвал меня “вафлером” только за то, что я сосу у товарищей.
Я имею право сосать у товарищей, не подвергаясь подобным
оскорблениям!»
«На этом судне не только с людьми обращаются безобразно,
— один из пассажиров был любителем животных, и в этот мо-
мент его голос дрожал от возмущения, — на прошлой неделе я
сам видел, как второй помощник капитана дважды пнул кора-
бельного пса!»
Среди пассажиров был коллежский профессор. Он вскричал,
заламывая руки:
«Все это просто ужасно! Это аморально! Это расизм, сексизм,
специизм, гомофобия и эксплуатация рабочего класса! Это дис-
криминация! Социальная справедливость требует: равной опла-
ты труда для мексиканского матроса, повышения зарплаты всем
матросам, равной доли одеял для дам, гарантированного права
сосать у товарищей и чтобы никаких пинков в адрес корабель-
ного пса!»
«Да, да!» — закричали пассажиры. «Так, так!» — закричал
экипаж. «Это дискриминация! Мы должны бороться за свои
права!»
Юнга кашлянул, чтобы прочистить горло.
«Кхм... У каждого из вас есть серьезные причины жаловаться.
Но мне кажется, что в первую очередь мы должны добиться то-
го, чтобы корабль развернулся и поплыл обратно на юг, потому
что если мы будем и дальше держать курс на север, мы заведо-
мо, рано или поздно потерпим крушение, и тогда вам не помо-
гут ни зарплаты, ни одеяла, ни право сосать у товарищей, ибо
все мы пойдем ко дну».
Но никто не обратил на него внимания, ведь он был всего
лишь юнга.
Капитан и его помощники высоко на корме слушали и на-
блюдали. И вот они улыбнулись и подмигнули друг другу, и по
знаку капитана третий помощник спустился с кормы, не спеша
318 ТОВАРИЩ У
подошел к тому месту, где собрались матросы и пассажиры, и,
протолкавшись в толпе, выбрался на середину. Он сделал очень
серьезное лицо и сказал вот что:
«Мы, офицеры, должны признать, что на этом корабле проис-
ходят вещи воистину непростительные. Мы не отдавали себе
отчета в том, как далеко все это зашло, пока не услышали ваших
жалоб. Мы люди доброй воли и хотим поступать справедливо.
Но — видите ли — капитан человек консервативный, весьма
приверженный своим взглядам; ему, быть может, нужна некото-
рая встряска, чтобы додуматься до каких-либо существенных
перемен. Мое личное мнение таково, что, если вы будете актив-
но протестовать — но только мирно, ни в коем случае не нару-
шая ни единого из правил, принятых на этом судне — вам уда-
стся расшевелить капитана, так что он будет вынужден рас-
смотреть претензии, ведь они более чем справедливы».
Окончив речь, третий помощник капитана снова прошество-
вал на корму. Пока он шел, пассажиры и матросы кричали ему
вслед: «Умеренный! Реформатор! Прекраснодушный либерал!
Капитанский лазутчик!» Тем не менее, они поступили так, как
он им сказал. Они столпились у самой кормы, выкрикивая ос-
корбления в адрес офицеров, и принялись заявлять о своих пра-
вах. «Требую повышения зарплаты и улучшения условий тру-
да!» — кричал бывалый моряк. «Равного количества одеял для
дам!» — кричала пассажирка. «Я хочу получать приказы по-
испански!» — кричал мексиканский матрос. «Требую права от-
крыть игорный дом!» — кричал матрос-индеец. «Не желаю,
чтобы меня называли вафлером!» — кричал боцман. «Прекра-
тить пинать пса!» — кричал любитель животных. «Даешь рево-
люцию!» — кричал профессор.
Капитан и помощники сгрудились в кучку и несколько минут
совещались, то и дело перемигиваясь, кивая друг другу и обме-
ниваясь понимающими улыбками. Затем капитан вышел вперед
и, всем своим видом показывая, что идет на большие уступки,
объявил, что бывалый моряк будет получать шесть шиллингов в
месяц; зарплата мексиканского матроса составит две трети от
того, что причитается англичанам, и команда подтянуть фок бу-
дет отдаваться по-испански; дамы получат еще одно одеяло;
матросу-индейцу разрешается устраивать игру в кости раз в не-
ДЕТИ ОГНЯ 319
делю, по субботам; боцмана не станут называть вафлером, если
он будет сосать у товарищей не на виду у всех, а строго в част-
ном порядке, и пса не будут пинать, пока он не выкинет что-
нибудь уж вовсе непотребное, например, не утащит еду из кам-
буза.
Уступки капитана пассажиры с матросами отпраздновали, как
большую победу, но наутро они снова почувствовали себя не-
удовлетворенными.
«Шесть шиллингов в месяц — это жалкие гроши, и я по-
прежнему рискую отморозить пальцы, когда подтягиваю фок»,
— проворчал бывалый моряк. «Я по-прежнему получаю меньше
денег, чем англичане, и недостаточно еды для этого климата»,
— сказал мексиканский матрос. «Нам, женщинам, все еще не
хватает одеял, чтобы согреться», — сказала пассажирка. Прочие
пассажиры и члены экипажа также высказали свои жалобы, а
профессор подстрекал и подзуживал говорящих.
Когда они окончили свои речи, поднял голос юнга. На этот
раз он говорил громче, чтобы остальным не удалось так просто
пропустить его слова мимо ушей.
«Спору нет, это ужасно, что псу достаются пинки, если он
утащит кусочек хлеба из камбуза, что женщины страдают от
неравенства в числе одеял, и что бывалый моряк может отморо-
зить пальцы; и я не вижу, отчего боцману не сосать у товари-
щей, если ему приятно. Но взгляните, как выросли айсберги, и
как ветер становится все сильней! Мы должны повернуть судно
назад, на юг, потому что если мы и дальше будем держать курс
на север, то разобьемся и пойдем ко дну».
«О да, — сказал боцман, — просто никуда не годится, что мы
все время плывем на север. Но почему я должен прятаться, ко-
гда сосу у товарищей? Почему меня называют вафлером? Чем я
хуже других?»
«Плыть на север — это ужасно, — сказала пассажирка, — но
как вы не понимаете? Ведь потому-то женщинам и нужно боль-
ше одеял, чтобы согреться. Требую без промедления уравнять
женщин в числе одеял!»
«Весьма справедливо, — сказал профессор, — что движение к
северу ставит нас всех в тяжелейшие условия. Но настаивать на
перемене курса было бы нереалистично. Часы не повернешь
320 ТОВАРИЩ У
вспять. Мы взрослые люди, мы должны найти разумный выход
из положения».
«Слушайте, — сказал юнга. — Если мы дадим волю этим чет-
верым безумцам на корме, мы все утонем. Если нам вообще
удастся увести этот корабль от опасности, тогда можно будет
беспокоиться об условиях труда, одеялах для женщин и праве
сосать у товарищей. Но сперва мы должны повернуть судно на-
зад. Если собраться вместе, придумать план и проявить немного
мужества, мы сможем спастись. Для этого нужно человек
шесть-восемь, не больше. Мы могли бы напасть на корму, сбро-
сить этих безумцев за борт и повернуть корабль к югу».
Профессор задрал нос кверху и строго сказал: «Я не верю в
насилие. Насилие аморально».
«Применять насилие неэтично», — сказал боцман.
«Я боюсь насилия», — сказала пассажирка.
Капитан и помощники все это время слушали и наблюдали.
По сигналу капитана третий помощник спустился на палубу. Он
стал ходить между пассажирами и матросами, заводя разговоры
о том, что на корабле все еще остается много проблем.
«Мы добились значительного прогресса, — сказал он, — но
предстоит сделать еще немало. Условия труда бывалого моряка
все еще тяжелы, мексиканец до сих пор получает меньше, чем
англичане, женщины все еще не вполне уравнены с мужчинами
в числе одеял, для индейца игра в кости по субботам — ничтож-
ная компенсация за утраченные земли, несправедливо, что боц-
ман не может открыто сосать у товарищей, и пса иногда пинают.
Я думаю, что капитану опять нужна встряска. Будет очень
кстати, если вы все предъявите ему новый протест — воздержи-
ваясь от какого бы то ни было насилия, разумеется».
Пока третий помощник шел обратно к корме, пассажиры и
матросы кричали ему вслед оскорбления. Однако же, они сдела-
ли так, как он им сказал, и собрались у самой кормы, чтобы зая-
вить повторный протест. Они неистовствовали, произносили
громкие речи, потрясали кулаками и даже швырнули в капитана
тухлым яйцом (но тот ловко увернулся).
Выслушав их жалобы, капитан и помощники сгрудились в
кучку, чтобы посовещаться — и все это время они перемигива-
лись между собой, усмехались и обменивались понимающими
ДЕТИ ОГНЯ 321
улыбками. Затем капитан вышел вперед и объявил, что бывало-
му моряку будут выданы перчатки, чтобы у него не мерзли
пальцы, мексиканский матрос будет получать три четверти от
зарплаты англичан, женщины получат еще по одному одеялу,
матросу-индейцу разрешается устраивать игру в кости не только
по субботним вечерам, но и по воскресным, боцман получает
право открыто сосать у товарищей в темное время суток, и ни-
кто не смеет пнуть пса без специального разрешения капитана.
Пассажиры и члены экипажа были в восторге от своей воис-
тину революционной победы, но на следующее утро они снова
почувствовали себя неудовлетворенными, принялись ворчать и
жаловаться на те же самые неудобства.
На этот раз юнга рассердился.
«Чертовы дурни! — закричал он. — Разве вы не видите, что
делают капитан и помощники? Они делают все, чтобы занять
вас мелкими обидами по поводу одеял и зарплат, и пинков псу,
чтобы вы не задумались о том, что на самом деле не так с этим
кораблем: он движется все дальше и дальше на север, и вскоре
все мы пойдем ко дну. Если ли бы хотя бы немногие из вас
пришли в чувство, сговорились и атаковали корму, мы могли бы
повернуть этот корабль назад и спастись. Но вы только ноете по
пустякам, вроде условий труда и игры в кости и права сосать у
товарищей».
Пассажиры и матросы пришли в ярость.
«По пустякам! — воскликнул мексиканец. — Вы считаете
нормальным, что я получаю только три четверти от зарплаты
английского матроса? По-вашему, это пустяк?»
«Как вы можете называть мою обиду мелкой? — кричал боц-
ман. — Знаете, как унизительно, когда вас называют вафле-
ром?»
«Пинать пса — это совсем не “пустяк”! — надрывался люби-
тель животных. — Это грубо, жестоко и бессердечно!»
«Так и быть, — отвечал юнга. — Это не пустяки и не мелочи.
Пинать пса жестоко и грубо, и когда называют вафлером, это
унизительно. Но по сравнению с реальной проблемой — на фо-
не того обстоятельства, что наш корабль все еще держит курс на
север — ваши обиды пусты и мелки, потому что если мы не по-
спешим повернуть судно назад, то пойдем ко дну».
322 ТОВАРИЩ У
«Фашист!» — сказал профессор.
«Контрреволюционер!» — сказала пассажирка. И все пасса-
жиры и члены экипажа один за другим вступали в разговор, на-
зывая юнгу фашистом и контрреволюционером. Они оттеснили
его прочь, и принялись снова рассуждать о зарплате, об одеялах
для женщин, о праве сосать у товарищей и о жестоком обраще-
нии с корабельной собакой.
Корабль же все плыл и плыл на север, и спустя какое-то время
попал в затор между двумя айсбергами и все утонули.

About this Entry
Nov. 18th, 2009 @ 06:05 pm тематическое 2
1)
Нерождённый и не умирающий Царь -
Твоя сила и слабость чисты как Янтарь!

2)
...Взять приступом самую неприступную крепость - данное мгновение!
тот кто сумел взять эту твердыню, возьмёт и все последующие, и наоборот.
со всей силой своей энергии, помноженной на безграничную энергию Абсолюта...
Это - отправная точка!
Ведь-
Я сам себя загнал в берлогу
Где спячка - способ выживать
Закрыл перед собой дорогу
И повернул все реки вспять

3)
Пришло время Настал час
Пробила минута Огласили приказ
За неявку к сроку - расстрел в упор:
Сопротивление Року - не прощается Пророку
Тем более в отечестве своём...

4)
Слепые боги возвращались роем
Из тьмы тысячелетнего изгнанья
Их гнала воля Человеческая прочь
Из сот забвенья в круг Самопознанья

About this Entry
Nov. 18th, 2009 @ 05:21 pm призывание волшебного Кролика


http://genosse-u.livejournal.com/219032.html -перепост от товарища У
About this Entry
Nov. 16th, 2009 @ 07:37 pm (no subject)
невозможно быть
нельзя не быть
то что остаётся, когда ничего не остаётся
и есть мой Бог - нет иного!
это Бог ревнивый, как Иегова
Деструктивный, как Шива
Бескрайний, как Будда
Пьяный, как Вакх
Доступный всем и всегда
Как Пустота...
About this Entry
Nov. 16th, 2009 @ 06:08 pm тематическое
1)
ну и чё теперь?
все сраженья просрали
боги в обожженных горшках
те кто могли-бы
давно перестали
кто не могли - ясно и так...
улицы-ленты расплавленной ярости
башни вавилонской шпиль небо скребёт
что же припасенно нам к вечной старости?
горстка пепла на дне или звездный полёт?
2)
выморочено-перекручено
вымолено-разучено
по нотам-голгофам и телеграфным столбам
перерезаны нити чистого разума
путь заказан во светлый град;
отряды голЕмов - а ну марш на парад!
принимать клятву верности тёмным богам,
перекрестясь втихаря на распятие...
About this Entry
Nov. 11th, 2009 @ 07:20 pm хорошее настроение


"Мой небосвод кристально ясен,
Мир полон радужных картин,
Не потому что мир прекрсен,
А потому что я кретин..."


автор: Игорь Губерман
About this Entry
Nov. 11th, 2009 @ 04:24 pm АВАДХУТУТА ГИТА


Даттатрея
1.     
Разум (Чайтанья) – нечто совершенно незагрязненное, в себе самом, само по себе. Приложение ума не делает Его чище (и яснее). Заимствованное от «Гуру» знание не может открыть Его. Это вне пределов любого учения о несвободе и свободе!

2.      Подобно тому как некоторое количество воды, добавленное в воду, растворяется в ней, становясь неотделимым от нее, так и в чистом незагрязненном восприятии нет ни того, кто воспринимает, ни того, что воспринимается.

3.      О возлюбленный, испей безвременного потрясающего нектара не-двойственности.

4.      Когда сознание свободно от несовершенств привязанности и определений (идентификации), страдания – не существует.

5.      Авадхута – это непоколебимый покой, жизнь в священном храме Ничто! Для него, нет ни несвободы, ни освобождения!

6.      Не бросай игры, только потому, что ты овладел ей. Продолжай играть в отсутствии играющего (деятеля)!

7.      Видь лишь Истину, которой учит Гуру процесс. Игнорируй все остальное (личность).

8.      Пусть мысли и желания возникают и уходят, подобно пузырям, то поднимающимся, то исчезающим на поверхности реки.

9.      Лишь Разум совершенен и незагрязнен (безупречен).

10.  Возможно стать со-причастным Разуму. Нет пути научить Разуму, нельзя и научиться Этому.

11.  Подобный пространству, Шива и есть Разум.

12.  Разум не признает ни судьбы, ни провидения, придуманных «Я».

13.  Разум не знает ни рая, ни ада, ни богов, ни демонов, ни ограниченного (разделением) ни безграничного (божественного). Божественное, выдуманное умом, лишь обман.

14.  Нельзя ничего ни добавить к Разуму, ни отнять от Разума. Он не может быть вызван, не может быть предметом поклонения. Он не достижим ни с помощью священныехтекстов, ни с помощью мантр.

15.  Не существует ни греха, ни добродетели в истинном измерении Разума!

16.  Разум вне пределов какого-либо влияния или инструкций, не ограничен ни знанием, ни опытом, за границами привязанности и отрешенности.

17.  Отвратительное, ограниченное, никогда не успокаивающееся, никогда не довольное «Я» не имеет ничего общего с Разумом. Искоренение «Я» – ведет к проявлению Разума.

18.  Разум – это медитация. «Я», которое медитирует, – отрицание медитации.

19.  Разум не одобряет никаких ритуальных предписаний, хотя и не против ритуала (обряда).

20.  Разум не имеет ни формы, ни названия, но все же может быть воспринят как обладающий формой и именем!

21.  Разум свободен от (идей) «мое» и «твое».

22.  Время и причинность не существуют в (измерении) Разума.

23.  Разум вне всяких классификаций, духовных или светских.

24.  Разум отрекается от всего, включая (идею) отречения!

25.  Ум это скорбь, печаль. «Не-ум» (Разум)  – празднование.

26.  Жизнь или Разум, которые суть – истина, не знают ни духовных заслуг, ни грехов, сформулированных умом, его тщеславием, и корыстными интересами.

27.  Разум не развлекается никакими идеями!

28.  Авадхута погружен в незагрязненное блаженство своего естественного состояния, так как деятельность ума растворена (состоянием) «не-выбора».

29.  Авадхута может медитировать, или не медитировать, может поклоняться, может нет.

Авадхута – это Шива, ниргуна, гунатита, – что значит свободный от содержимого, составляющего видимое сознание, которое мы чувствуем или знаем через механизм двойственности («Я» и «мое» сознание). Этот механизм двойственности (противопоставления) ведет к боли и агонии одиночества, поддерживая разделяющий ум, «Я». И тогда начинается никогда не прекращающееся бегство от одиночества, через поиск развлечений и удовольствий (как светских так и духовных), которые только усиливают одиночество. И таким образом, сама жизнь, ее экзистенциональное качество – свободное от бремени ума – совершенно потеряно в бесконечных стремлениях и противоречиях «Я».

A: Anasakta(Непривязанный)

VA: Varjita (Отреченный)

DHU: Dhulsama (Пыле-подобный)

TA: Tat (Экзистенциональный)

Это и есть Авадхута.


About this Entry
Nov. 11th, 2009 @ 02:01 pm станет легко

преодоление пределов
недалеко
во сне вспоминая себя наяву
кувырком
перст указующий в центр пустоты
всем
можно убиться или влюбиться
уже насовсем
свеча догорит, расплавясь
и станет легко...
 
About this Entry
Nov. 10th, 2009 @ 09:49 am Silentium - Молчание

Молчи, скрывайся и таи
И чувства и мечты свои -
Пускай в душевной глубине
Встают и заходят оне
Безмолвно, как звезды в ночи,-
Любуйся ими - и молчи.

Как сердцу высказать себя?
Другому как понять тебя?
Поймёт ли он, чем ты живёшь?
Мысль изречённая есть ложь.
Взрывая, возмутишь ключи,-
Питайся ими - и молчи.

Лишь жить в себе самом умей -
Есть целый мир в душе твоей
Таинственно-волшебных дум;
Их оглушит наружный шум,
Дневные разгонят лучи,-
Внимай их пенью - и молчи!..



афтар: тютчев
1829
About this Entry
Nov. 9th, 2009 @ 03:19 pm критерий


"мастер", в отличии от школяра-теолога или узкопрофильного "специалиста" , не имеет  фиксированного учения которое можно было бы проповедовать...Единственное что он приносит - собственное живое присутствие, к которому гравитируют те кому это суждено. это как свеча и её пламя, от которого загораются новые свечи  - одно неотделимо от другого.
хасид, которого попросили назвать самое большое чудо сотворённое его реббе, ответил - это я сам, такой, каким вы меня сейчас видите...


 

About this Entry
Nov. 8th, 2009 @ 06:20 pm разговорчики в нощи
1) ой, не сыпь мне соль на рану - забери к сибе в Нирвану, покурить мариуанну...
2) ...просто люди варятся в собственном соку, и иногда из под крышки валит пар...
About this Entry

Advertisement

Customize